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 金剛經智慧      中國智慧共振氣功    

 

一、凡所有相皆是虛妄:

自古以來,高僧大德翻譯、論述、講解金剛經,已非常的多,實在不必我多費唇舌。

但是以一個練氣之人的心得來論述,也許可以使意義更淺顯明白,說不定更能符合大

家的期待。在此我僅是要說出金剛經的重點是什麼?這也是一氣化三千的應用。

金剛經的第一個重點就是要告訴大家「凡所有相皆是虛妄」。意思是說:我們所看到

的一切現象,好比在夢中所看到的,都是虛妄的,都是不實際的。

一般人都認為看到的山河大地就是真的,就是實際的。但是佛陀的思想很奇怪,說了

四十九年,還是說一切所看到的事物與現象都是虛幻的。

如果你不能深入体會,總是與佛陀唱反調,那麼你就是「著相」,永遠不能見到那「

不生不滅」的「如來」。如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。即如如不動為如

來。


二、若見諸相非相,則見如來:

如果你見到的現象與佛陀的看法一樣,都是虛幻的,那麼你就可以見到如來了。

「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。」一句話就講出成佛之道,實在乾

脆,實在偉大。


三、無我相、無人相、無眾生相、無壽者相:

不在意自己的存在,不在意自己的痛苦與快樂,自己也沒有妄心待降伏,也沒有無量

無邊的眾生妄心待你滅除,這就是「無我相」。

能領悟道理,而不以所悟的道理為實有,也不在意自己所證取的境界,這就是「無人

相」。

眾生都有念念相隨的「覺知」。證悟了這一「靈明覺知」,也不守住此一「靈明覺知

」,這就是「無眾生相」。

顯現這一覺知的,就是真心本性,就是法界,就是上帝,就是不生不滅的本體。雖入

於不生不滅的境界,也不生心住於不生不滅,這就是「無壽者相」。


四、應無所住,而生其心:

我們的心如果像鏡子一樣如如不動:「有物則成像,無物則不成像,不論鏡前有物或

無物,不論鏡子成像或不成像,鏡子本身皆不受影響,而保持原來的明亮清淨。」

我們的心不會住於相,不會住於「色、聲、香、味、觸、法」,如此就是生出了「無

上正等正覺」的清淨心。


五、金剛經與心經一樣,都是在講我們的心:

我們的心若住於相,就不是清淨的心。心不清淨,當然就生出種種的煩惱與苦悶,同

時也會把我們的潛能覆蓋了。


六、佛說一切法皆是佛法,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法

任何一種法門都是佛法,所說的一切法門,因為都是虛妄的,所以稱呼為一切法。如

果不是虛妄的,就無法去形容它,無法去稱呼它。

因此「智慧共振氣功」也是佛法,所言佛法者,即非佛法,故名佛法。這樣的說

明,大家瞭解嗎?

 

 

此篇為石師改版於 2009年1月21日 星期三 17:29

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